Pákistánský Romeo a Julie: vraždy ve jménu tradic

02.02. 09:03 | Autor: ČTK , Reuters

Parvír Čačár s manželkou žijí na policejní stanici v pákistánském městě Karáčí. Co provedli? Zamilovali se do sebe a vzali se bez souhlasu svých rodin. A teď se neodvažují vyjít ven z policejní stanice, protože se bojí, že je příbuzní zabijí.

"Vím, že ji zabijí, a musím ji chránit," říká Čačár o rodičích své manželky, které rozzuřilo, že se jejich dcera rozhodla provdat za muže ze znepřáteleného kmene. V tradiční venkovské společnosti v Pákistánu je sňatek bez souhlasu rodičů považován za natolik vážnou urážku cti rodiny, že ji může smýt jen smrt.

Skupiny na ochranu lidských práv odhadují, že ve jménu "cti" je v Pákistánu každý rok zabito na 500 lidí, převážně žen. Oběti obvykle pocházejí z chudých venkovských rodin a zabíjejí je jejich vlastní příbuzní.

Krátce poté, co se Čačár před rokem oženil s Humírou Kambovou, uprchl pár ze své domovské provincie Sindh do Karáčí. Tady našli útočiště v těsném pokojíku v blízkosti policejní kantýny, o který se dělí ještě s jedním párem ve stejné situaci jako oni. Bojí se, že když vyjdou ven, zabijí je. Žijí tu už čtyři měsíce a nevědí, kdy pro ně bude bezpečné stanici opustit.

Zvyky versus láska

Život na policejní stanici je sice těžký, ale alespoň trochu bezpečný. Podle pákistánských zvyků, které se stále dodržují na většině venkova, mohou být muž či žena prohlášeni za vyvržence, pokud se zapletou do mimomanželského sexu nebo si sami vyberou manželku či manžela. Lidé ve venkovských oblastech Pákistánu mají jen mizivou důvěru - či přístup - k policii a soudům ve velkých městech. Problémy tu řeší džirgy, vesnické rady starších. Těmi ale často manipulují mocní, a džirgy se tak stávají nástrojem nařizujícím násilí proti slabým.

Nejslabšími ze všech jsou v tradiční, muži dominované muslimské společnosti ženy, a proto jsou právě ony často terčem, uvádějí skupiny na ochranu lidských práv. "Proč se tohle děje? Protože ženy jsou vždycky těmi, kdo nemá žádné zastání, ať už právně nebo společensky," říká o obětech Anis Harúnová z nadace Aurat, která se zabývá obranou práv žen.

"Nikoho neznají, nemají kontakty, nemají peníze, které by mohly policii nabídnout. A pachatelé mají vyšší společenské postavení," vysvětluje. Naděje na změnu podle ní nenastane, dokud zákonodárci nezmění vlastní myšlení.

Vraždy ve jménu tradic

Nejvzdělanější městští Pákistánci tento druh násilí odmítají a bývalý prezident Parvíz Mušaraf podnikl pár kroků, aby osud žen zlepšil. Ale změny jsou mučivě pomalé. Senátor z provincie Balúčistán koncem loňského roku vyvolal poprask, když prohlásil, že zabití pěti žen, které byly zastřeleny či pohřbeny zaživa v rámci "ochrany cti", bylo projevem kmenových tradic.

Policie drží nad novomanžely ochrannou ruku. Onen senátor Sardár Israrulláh Zahrí je nyní ministrem federální vlády. "To je velmi špatné znamení. Lidé, kteří podporují násilí, by neměli kandidovat. Neměli by být připuštěni do voleb," říká Harúnová.

Dvaatřicetiletý Orandžzíb Magsí vystudoval na americké univerzitě a nyní je náčelníkem jednoho z nejmocnějších kmenů v Balúčistánu. Za poslední čtyři roky se ve svém okrsku musel vypořádat s více než stovkou "zločinů ze cti", ale naštěstí žádný z nich nezahrnoval zabití, říká. Změny podle něj přinese jen vzdělání a čas. "Na jedné straně tu máme všechny ty staleté zvyky a na druhé straně vládu, která říká: 'Je to nelegální.' Když lidé nejsou vzdělaní, je velmi těžké jim to vysvětlit."

Nafísa Šáhová, nově zvolená poslankyně z venkovské oblasti provincie Sindh, míní, že džirgy a zvyk zabíjet ženy za "urážku cti" jsou projevem selhání soudního systému. "Tyhle zvyky existovaly ve středověké Evropě. V Americe se lynčovali lidi. Tyhle věci zmizí jen v případě, že máte zákony, které pro ně neponechají prostor," říká.

Foto: Reuters

Autor: ČTK , Reuters